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San Miguel, provincia de Buenos Aires, República Argentina.

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domingo, 10 de diciembre de 2017

MOVILIZACIÓN CONVOCADA POR LOS "ARTESANOS DE LA PAZ", EN PARIS

Nota publicada en naiz.eus

Manifestación «Orain presoak» en París

Una gran marcha ciudadana para facilitar al Gobierno francés dar pasos por los presos



Por Maite Ubiria Beaumont 


Once mil personas, la mayoría llegadas desde Euskal Herria, otras muchas desde el área de influencia de la capital francesa, han secundado el llamamiento de los artesanos de la paz para avanzar en el proceso de paz, lo que aquí y ahora, tal como se ha expresado a lo largo de la marcha, implica dar pasos concretos para desmontar la política penitenciaria de excepción que vulnera los derechos de los presos e impone una doble pena a sus familiares y allegados. Los organizadores han destacado que la paz necesita del compromiso formal del Gobierno francés.



Manifestantes en la plaza 18 juin de París. (ARGAZKI PRESS)


Goizeber taberna
Los artesanos de la paz anunciaron una marcha rica en colores y la de hoy ha ofrecido, sin lugar a dudas, todo un arcoiris. Miles de personas llegadas desde distintos puntos de Euskal Herria, en los dos trenes fletados para la ocasión, o en autobuses salidos la víspera desde distintos puntos de la geografía vasca, han tomado desde primera hora de la mañana los aledaños de la estación de Montparnasse, donde se han vivido los primeros encuentros, los saludos emocionados y los gestos de complicidad entre gentes de muy distinta procedencia. 
La manifestación de hoy podía haber sido solo un meritorio desembarco de vascos y vasca en París, pero la banda sonora de esta marcha, en la que se cruzaban mensajes en los tres idiomas en que habla a diario Euskal Herria, daba cuenta de que estábamos más bien ante una movilización con muchas intersecciones, idiomáticas, culturales, afectivas, políticas, y también por qué no, ante una incipiente y prometedora entente a pie de calle entre vascos y capitalinos franceses.
Tras incorporar a los marchistas llegados desde Fresnes, en el sprint final del tour de las prisiones, la marcha ha partido pasadas las 12.30 desde la place 18 juin 1940 para dirigirse, en ambiente fresco pero soleado, hasta su destino, en las inmediaciones del Monumento de Los Inválidos.
Sobre una escena móvil se han sucedido las actuaciones de artistas, vascos y franceses, que han dado ambiente a la movilización, que sin ser festiva, ha transcurrido entre sonrisas y comentarios de esperanza, porque a París se ha llegado tras un trabajo intenso.
Ese maratón de interlocuciones, a múltiples bandas, ha hecho posible que destacados dirigentes de la política hexagonal se hayan sumado, mediante el apoyo al llamamiento «Arriesgar por la paz», y en no pocos casos mediante su presencia en las calles de París, a una dinámica que suma entre diferentes que promete dejar poso en París como en Ipar Euskal Herria. Allí estaban Benoît Hamon, excandidato a la presidencia por el PS; la senadora del PS  Fréderique Espagnac; la exdiputada del mismo partido Sylvianne Alaux; Anita Lopepe (EH Bai); los parlamentarios Vincent Bru, Max Brisson…
Junto a ellos también se han visto representantes políticos y sindicales de Hego Euskal Herria como Maddalen Iriarte y Josu Juaristi, de EH Bildu; el presidente de Udalbiltza, Luis Intxauspe; la secretaria general de LAB, Garbiñe Aranburu, y su homólogo de ELA, Adolfo Muñoz, entre otros.
La imagen final de la marcha «Paix en Pays Basque: Orain presoak» no ha sido sino una muestra más de esa capacidad de sumar voluntades, en el objetivo común de pedir al Gobierno francés que aplique el derecho ordinario a los presos y presas vascos.
Acto final 
En place Vauban tomaban la palabra la productora de cine Fabienne Servan-Schreiber; el presidente de la Mancomunidad Vasca, Jean-René Etchegaray; Joana Haramboure, hija de Frédéric Haranboure Txistor, que lleva 28 años en prisión; y el presidente de honor de la Liga de Derechos Humanos, Michel Tubiana.
Etchegaray, el primero en tomar la palabra, ha recordado que han pasado seis años desde la Conferencia de Aiete; ha afirmado que el camino de la paz es «muy largo» y ha considerado que la actitud de los estados ha sido «insultante» desde Aiete hasta ahora. Ha expuesto las demandas para cambiar la situación de los presos y ha subrayado que ese cambio precisa del compromiso del Gobierno francés. «El proceso de resolución no pude seguir sin el compromiso formal del Estado francés, por eso estamos aquí. Sigamos unidos y en el caminio de la paz. Bat egin dezagun berbidean», ha reclamado.
La realizadora de cine francesa Fabienne Servan-Schreiber ha dado la bienvenida a París a los ciudadanos vascos que se han desplazado hasta allí y ha pedido que se aplique la ley ordinaria a los presos y presas. «Las leyes existen», ha remarcado. Ha recordado a todas las víctimas y ha pedido una «paz con justicia». A los gobiernos español y francés les ha reclamado que «nos oigan» y «se arriesguen por la paz».
Joana Haranboure, hija de Txistor Haranboure (28 años en prisión) ha hablado, con voz fuerte, por momentos entrecortada, de la situación que sufren los presos y sus familias. «Etxean nahi ditugu, bizirik nahi ditugu», ha proclamado.
Michel Tubiana, presidente de honor de la LDH. «No se trata de olvidar el pasado, ni los sufrimientos, sino de poner fin a un conflicto que ya no tiene combatientes», ha afirmado, al tiempo que ha emplazado al presidente francés, Emmanuel Macron, a que asuma el riesgo de la paz. 
Ha cerrado el acto Mixel Berhokoirigoin, quien ha pedido la vuelta de presos y exiliados a la sociedad vasca. Ha recordado a las víctimas y ha afirmado que no hay mejor opción que construir una paz que beneficie a todos. Además, ha llamado a acudir en enero a la marcha de Bilbo por los derechos de los presos.
Fuente informativa: http://www.naiz.eus/es/actualidad/noticia/20171209/una-gran-marcha-recorre-paris-para-instar-a-dar-pasos-concretos-por-los-derechos-de-los-presos

lunes, 4 de diciembre de 2017

PARTICIPACIÓN EN UN EVENTO


ASKATASUNAREN BIDEA ESTUVO PRESENTE CON UN STAND EN LA EDICIÓN 2017 DE LA "NOCHE DE LIBROS" 


A lo largo de dos días _ el 1° y el 2 de diciembre de 2017_ , Askatasunaren Bidea participó de una nueva edición de la "Noche de Libros", organizada por la Subsecretaría de Cultura de la Municipalidad de San Miguel, provincia de Buenos Aires, en Bella Vista. 

Con stands de distintas instituciones del partido de San Miguel, así como de librerías, actuaciones de coros, grupos y músicos solistas, charlas  sobre temas literarios, presentaciones de libros y de puestos que ofrecen diversas especialidades gastronómicas, la edición 2017 volvió a ser un éxito de público, entre el que se contaban sanmiguelinos y sanmiguelinas, así como personas llegadas de localidades vecinas. 

El público que se acercó al stand trajo consigo y transmitió sus historias familiares, mostró su particular interés por ciertos temas, de manera especial el euskera. Al igual que en ocasiones anteriores, la promesa fue tenerlos al tanto de las novedades que se vayan produciendo.



El marco que ofrece el Corredor Aeróbico, ubicado sobre la avenida Francia y el excelente clima reinante ambos días, contribuyeron a brindarle a la "Noche de Libros", un ambiente por demás agradable.



A continuación, compartiremos algunas imágenes tomadas en el lugar, en distintos momentos, a lo largo del viernes y el sábado. En ellas se podrán apreciar imágenes generales de la muestra, visitantes al stand y responsables de su atención.
































sábado, 2 de diciembre de 2017

EUSKARAREN EGUNA / DÍA DEL EUSKERA

Algunas referencias en torno a Bernat Etxepare 

Bernat Etxepare, autor de la poesía que transcribimos a continuación, nació en Eiheralarre, muy cerca de Donibane Garazi (Saint-Jean-de-Pied-de-Port).

Era clérigo y en el día de hoy lo recordamos por la belleza y fuerza que transmiten poesías como Kontrapas y por ser autor del primer libro impreso en lengua vasca., en  el año 1545.

Si bien no sabemos demasiado de su vida, conocemos algunos detalles de ésta, como el hecho de que estuvo en prisión, seguramente acusado de partidismo político en una época en que los reinos de Francia y de Castilla luchaban para apoderarse del antiguo Reino de Navarra.

En su libro se reúne poesía autobiográfica, religiosa, amatoria y patriótica. En esta última ensalza, muy especialmente, la lengua vasca.



KONTRAPAS

        Bernat Etxepare , 1545
  
     
        Euskara,
        jalgi hadi kanpora!

Garaziko herria
benedika dadila,
euskarari eman dio
behar duien tornuia.

        Euskara,
        jalgi hadi plazara!

Bertze jendek uste zuten
ezin eskriba zaiteien;
orai dute forogatu
enganatu zirela.

        Euskara,
        jalgi hadi mundura!

Lengoajetan ohi hintzan
estimatze gutitan;
orai aldiz hik behar duk
ohorea orotan.

        Euskara,
        habil mundu guzira!

Bertzeak oro izan dira
bere goien gradora;
orai hura iganen da
bertze ororen gainera.

        Euskara!

Baskoak orok preziatzen,
euskara ez jakin arren,
orok ikasiren dute
orai zer den euskara.

        Euskara!

Oraidano egon bahiz
inprimitu bagerik,
hi engoitik ebiliren
mundu guzietarik.

        Euskara!

Ezein ere lengoajerik
ez franzesa ez berzerik
orai ez da erideiten
euskararen parerik.

        Heuskara,
        jalgi hadi dantzara!

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-


(Traducción al castellano)

CONTRAPAS

        Bernat Etxepare , 1545

  
        ¡Euskara,
        sal fuera!

Bendito sea
el país de Garazi,
porque ha elevado el euskara
al rango que le corresponde.

        ¡Euskara,
        sal a la plaza!

Los que no son vascos creían
que era imposible escribir en euskara;
ahora han comprobado
que estaban equivocados.

        ¡Euskara,
        sal al mundo!

Estabas en poca estima
entre las lenguas;
pero ahora serás
la más noble de todas.

        ¡Euskara,
        sal al mundo entero!

Las otras lenguas
llegaron a su esplendor;
ahora la nuestra
superará a todas.

        ¡Euskara!

Todos aprecian a los vascos
a pesar de no conocer su lengua;
ahora comprobarán
cómo es el euskara.

        ¡Euskara!

Si hasta ahora estuviste
sin ser impresa,
desde hoy circularás
por todo el mundo.

        ¡Euskara!

No hay lengua alguna
ni francesa ni ninguna otra
que sea hoy comparable
al euskara.

        ¡Euskara,
        ve al baile!


Traducción: Koldo Izagirre

Versión original: KONTRAPAS


Fuente: http://basquepoetry.eus/

miércoles, 29 de noviembre de 2017

AL QASTIL Y EL CASTILLO DE MURILLO EL FRUTO

Del blog de Mikel Burgui: Uxue, Ujué atalaya de Navarra.

Estoy leyendo un interesante libro titulado“Murillo el Fruto. Un pueblo del Valle del Aragón” que Juan José Lacosta Gabari publicó hace unos meses.

Panorámica de Murilo el Fruto y el cerro de Altobarrio donde todavía hay ruinas de su castillo.
Y estoy volviendo a leer su capítulo número 3 donde se habla del castillo que tuvo este pueblo y que posiblemente es el al-Qastil que mencionan los cronistas musulmanes de los siglos IX y X.

Uxue y Murillo el Fruto, pueblos limítrofes.
Uxue en la cima de su montaña. A pocos km de él (tres horas de caminata) Murillo el Fruto, donde empieza la tierra llana.


Uxue, un castillo de fronteraLa primera de las fortalezas del reino de Pamplona.
Al Himyari dejó una referencia a Santa Maria de Uxue escrita en árabe basándose en otros cronistas musulmanes que vivieron en el siglo XI.
He aquí su traducción:

“Otra localidad, del nombre de Santa María, es la primera de las fortalezas que forman parte del sistema de defensa de Pamplona. Es la que está construida con más solidez y ocupa la posición más elevada. Está construida en una altura que domina el río Aragón, a una distancia de tres millas de este río”.

Al leer el anterior texto parece como si el cronista lo hubiera escrito allí abajo, junto al río, mirando hacia el norte, hacia Uxue.

Torres vigilando el camino entre Uxue y Murillo el Fruto.
En este blog ya escribí sobre tres términos de Uxue llamados Castelmunio, Dorrendiaga y Castillu.
Son tres puntos que evocan otras tantas fortalezas o torres de vigilancia situadas sobre el barranco que conduce directamente del río Aragón a nuestro pueblo.
Por ese barranco podían subir las tropas enemigas y había que tenerlo vigilado. Actualmente también van por ahí los caminos más cortos para venir andando desde Murillo el Fruto.


Al-Qastil y los Banu Qasi.
Sigo leyendo el libro de Juan Jose Lacosta en el pasaje que habla de la familia de los Banu Qasi, autóctonos convertidos al Islam.

Este linaje tuvo bajo su dominio y desde mas allá del Ebro, todo el valle del Aragón hasta los bordes del piedemonte de Uxue y tierra Estella.
En el libro, Juan José aporta un mapa donde al-Qastil aparece dentro del territorio de los Banu Qasi.

Musa ibn Musa e Iñigo Arista, hermanastros y aliados.
El caudillo más importante de los Banu Qasi fue Musa ibn Musa hermanastro de Iñigo Arista. La cooperación entre ambos fue decisiva en el nacimiento del reino de Pamplona y en la implantación y predominio de los Banu Qasi en el valle del Ebro.

El reino de Pamplona avanza hacia el sur.
Tras la muerte de Iñigo Arista y Musa ibn Musa y siendo rey de Pamplona García Iñiguez, las cosas cambiaron y desde las montañas se comenzó a avanzar hacia las tierras llanas del sur gobernadas por los descendientes del difunto caudillo de los Banu Qasi.

La aceifa del año 860. Los cronistas árabes ya hablan de al-Qastil.
Tras que el rey Garcia Iñiguez (hijo de Iñigo Arista) conquistase tres castillos de la vega baja del rió Aragón, el emir de Córdoba Muhamad I envío una expedición de castigo contra el reino de Pamplona. Era el año 860.
Se dice que en este suceso fue capturado un hijo del nuestro rey: el príncipe Fortún apodado “el tuerto”.

Los cronistas de Muhamad I cuentan que en esa aceifa conquistaron los castillos de Funes, Falh y Al-qastil. (Funes, Falces y al-Qastil) que presumiblemente fueron los que García Iñiguez les había arrebatado.
Al parecer al-Qastil fue conquistado de nuevo por Sancho I Garcés que comenzó a reinar el año 905.

Año 912. Aceifa de Abderramán III y destrucción de al-Qastil.
Tras que Sancho I Garcés conquistara tierras anteriormente dominadas por los Banu Qasi, (entre ellas el castillo de Viguera en la actual Rioja) Abderramán III (que luego se autonombró califa de Córdoba) organizó el año 912 una aceifa contra el reino de Pamplona durante la cual al- Qastil fue destruido.

A la muerte de Sancho I Garcés en el año 925, seguía bajo la órbita de Pamplona el antiguo condado de Aragón. Los dominios del reino llegaban al mar y se extendían hasta tocar los dominios del reino de Asturias.

Reino de Navarra a la muerte de Sancho Garcés I.
(Imagen subida de Wikipedia)
Se había arrebatado a los Qasi la comarca de Deyo con su atalaya de San Esteban de Monjardín, Cárcar, Resa, Falces y Caparroso (915) y se llegó a amenazar a Tudela.
Eran ya del reino las tierras del río Ega, las del Arga hasta su desembocadura en Funes,
Se conquistaron Arnedo, Calahorra (914), Nájera y Viguera (923)... se avanzó por tierras de la actual Álava...

En cambio, las Bardenas, el territorio de los pueblos que ahora se asientan en el piedemonte de Uxue y las tierras de la vega baja del río Aragón siguieron siendo inseguras, es decir tierra de nadie por las que los ejércitos contendientes pasaban una y otra vez.


Durante el reinado de Sancho Ramirez (1076- 1094) quedaron definitivamente para Navarra las tierras de Carcastillo, Murillo el Fruto, Santacara, las tierras de los actuales Pitillas y Beire, Olite…

Y ya en el siglo XII en tiempos de Alfonso el Batallador se recuperó el territorio comprendido entre los citados pueblos hasta más allá de las Bardenas, hasta más allá del Ebro y Tudela.

¿Dónde estaba al-Qastil? ¿En Murillo el Fruto o en Carcastillo?
Primero decir que Carcastillo está en la orilla izquierda del río Aragón y Murillo el Fruto junto a la orilla derecha. El término municipal de Uxue también esta a la derecha del cauce del río.

Intrigado por saber donde estaba al-Qastil, he estado buscando información en la Web de la Gran Enciclopedia Navarra, en la del ayuntamiento de Murillo el Fruto y en el blog de un vecino de Carcastillo.

En todas se dice que “por esta zona” se encontraba el castillo que los cronistas en lengua árabe mencionaron como“al-Qastil” (el castillo) y en todas esas web se repite que algunos autores identifican este castillo con Murillo el Fruto y otros con Carcastillo.

Alberto Cañada Juste es un reputado investigador y conocedor de la época que estamos comentando. En un libro que publicó en el 2015 bajo el titulo de “Nacimiento del reino de Navarra. Sancho Garcés I (905-926)” dice que lo más probable es que al-Qastil se corresponda con el actual Murillo el Fruto.

Hablemos de la etimología de Murillo el Fruto.
Según Ramón Menéndez Pidal, Murillo el Fruto debe su nombre al latín y proviene de las palabras Murellun Fractum (muralla rota). El año 1099 aparece como Morelo Freto en la documentación del monasterio de Montearagón.
Dado que los lingüistas aceptan que Murillo el Fruto proviene de Murellun fractum (muralla rota) y sabiendo que durante la aceifa del año 912 la fortaleza de al-Qastil fue destruida por el ejército de Abderramán III, yo también me inclino a pensar que por parte cristiana, comenzaron a mencionar al anterior al-Qastil como Murellun fractum.

El castillo de Murillo el Fruto en 1512.
El castillo de Murillo el Fruto estuvo en el cerro que ahora se conoce como Altobarrio (Otabarrio en el siglo XVI).

Este castillo estuvo bajo la corona navarra desde por lo menos finales del siglo XI. 

No obstante, la primera noticia escrita sobre un alcaide en el castillo de Murillo el Fruto es del año 1219. Se llamaba Pedro Jordán del que se sabe que anteriormente estuvo ejerciendo de alcaide en Uxue.
El último alcaide fue Pedro de Rada, que estaba al cargo cuando la invasión castellana de1512.
Este señor se mantuvo leal al rey navarro y tomó parte en octubre del 1512 en el alzamiento e intento de expulsar a los invasores.
Los invasores derrotaron a los alzados y se volvieron a apoderar de los castillos de los resistentes.
El ejército castellano apresó a Pedro de Rada en su castillo de Murillo el Fruto y lo mataron en Tafalla "descoyuntado a puros tormentos" según relata el historiador Garibay.
Después, este castillo corrió la misma suerte que los demás de Navarra. Fue derribado por quienes nos invadieron y sus piedras fueron desapareciendo...
Lector, cuando vayas a Murillo el Fruto, antes de llegar fíjate en el cerro que tiene detrás. Allá, en lo más alto podrás divisar los restos de su castillo que se muestran en las siguientes fotos.
Ruinas del Castillo de Murillo el Fruto

Enlaces que recomiendo visitar para profundizar en el tema de al-Qastil:
La Gran Enciclopedia Navarra sobre Murillo el Fruto.
Web del ayuntamiento de Murillo el Fruto.
El carcastillejo. Blog de Antonio Villafranca Lecumberri.

Y por supuesto, recomiendo leer el libro de Juan José Lacosta Gabari titulado "Murillo el Fruto. Un pueblo del Valle del Aragón” editado por Evidencia Medica S.L y puesto a la venta el 20 de febrero del 2017.

lunes, 27 de noviembre de 2017

CASTILLO DE IRULEGI

Artículo publicado en naiz:

GOTZON ARANBURU/ARANGUREN/2017/11/26
08:20 DEGUNERATUA: 2017/11/27 13:39

Navarros lo levantaron, navarros lo derribaron y navarros lo han vuelto a sacar a la luz. Y siempre con motivo. Se trata del impresionante castillo de Irulegi, en el valle de Aranguren, que primero defendió al Reino de Navarra, luego se convirtió en cabeza de puente para el enemigo y ahora constituye un testimonio arquitectónico de primer orden para conocer la historia de Nafarroa.

Vista aérea del castillo de Irulegi, en el valle de Aranguren. (AYUNTAMIENTO DE ARANGUREN)
Los arqueólogos, como científicos que son, difícilmente lanzarán hipótesis que no puedan demostrar. Por eso, Mattin Aiestaran, nuestro guía entre estos muros, torres y saeteras no se aventura a poner fecha a la primitiva construcción del castillo. Pero la de su demolición está clara: 1494. Aquel año, los reyes de Navarra, Catalina I y Juan III, ordenaron a Johan Meirin que lo destruyera, para que no sirviera de punto privilegiado contra Iruñea para las tropas castellanas, que ya amenazaban al Reino. Desde entonces y durante cinco siglos, el castillo de Irulegi ha dormido el sueño de la historia, cada vez más cubierto por la vegetación y cada vez más olvidado. Hasta que los habitantes del valle, ya en pleno siglo XXI, decidieron levantar un poco la tierra y ver qué había debajo. Un tesoro es lo que había.

La panorámica que se disfruta desde la cumbre de Irulegi es privilegiada. Mejor dicho, las panorámicas, pues basta desplazarse unos metros, de un muro al otro de la edificación, para pasar de ver toda la cuenca de Iruñea a contemplar la de Irunberri. Su ubicación es, por tanto, estratégica, de ahí que cumpliera un importante papel defensivo para el Reino de Navarra, si bien su cercanía a la capital no lo hacía tan decisivo como las fortalezas enclavadas en la frontera. En cualquier caso, Irulegi se integraba en el cinturón de protección en el que se contaban también los cercanos castillos de Monreal, Ezkaba, Miravalles o Larunbe.

Mattin Aiestaran
Aiestaran estima que su dotación habitual no superaría algunas docenas de soldados, que se verían reforzados en situaciones de conflicto. Por cierto, entre los restos arqueológicos más curiosos descubiertos en el recinto dos dados, realizados en hueso, con los que sin duda los soldados harían más llevaderas las horas de tedio que toda guardia implica.

Algunas dataciones permiten aventurar que ya en el siglo X habría aquí algún tipo de edificación primitiva, pero faltan las pruebas materiales. Todo lo que ha salido a la luz y se contempla ahora en la cumbre de Irulegi procede del siglo XV, pues una vez derruido no se volvió a construir nada encima. La historia del castillo se congeló en 1494 y esa circunstancia ha permitido su extraordinario estado de conservación. Es algo que no ocurre, por ejemplo, en el mítico castillo de Amaiur, que tras su destrucción por las tropas castellanas fue reconstruido varias veces durante el siglo XVI.

Implicación del Ayuntamiento y los vecinos

Rubén Ibero es vecino del valle de Aranguren y conoce como pocos el proceso de puesta en valor del castillo de Irulegi, pues ha participado desde el primer momento en las excavaciones, como voluntario en el equipo de trabajo de la Sociedad de Ciencias Aranzadi. Él nos hace notar que una parte del muro exterior es de color más oscuro y está más erosionada que el resto del edificio, que luce inmaculado. "Este trozo es lo único que se veía cuando venías aquí, lo único que no estaba enterrado, aunque sí cubierto de maleza. En el pueblo siempre se hablaba del "castillo", pero los chavales nos reíamos porque solo había cuatro piedras y las ovejas pastando alrededor. Pero hace unos diez años, cuando empezamos a remover un poco la tierra, enseguida descubrimos que esas piedras no eran sino la parte superior de una pared perfectamente vertical. Avisamos a Aranzadi y en cuanto Juantxo Agirre se encaramó aquí y echó un vistazo dijo: "Aquí hay un castillo con todas las características, de manual". Y acertó".

Voluntarios de la Sociedad de Ciencias Aranzadi trabajando en las excavaciones
El Ayuntamiento de Aranguren y los vecinos del valle enseguida se implicaron en el empeño de sacar el castillo a la luz. Pusieron el dinero y la mano de obra, para trabajar bajo la dirección de los arqueólogos de Aranzadi, a su vez coordinados con los técnicos del Gobierno de Nafarroa. Campaña tras campaña, cada vez más estructuras del complejo han ido saliendo a la luz: los muros, las almenas de los vértices, la torre central, el profundo aljibe, la capilla, los fosos exteriores… Y también fragmentos de flechas y espadas, clavos, monedas, cerámica y otros tipo de objetos de carácter militar o uso cotidiano.

"El elemento principal es la torre mayor o torre del homenaje, en torno a la cual se fueron erigiendo el resto de construcciones del complejo defensivo. La entrada principal se encontraba en el muro noroeste, diseñada muy cuidadosamente para evitar que fuera atacada con arietes" nos explica Mattin, mientras señala la piedra horadada en la que se asentaría el pivote de la puerta principal.

Aunque parezca increíble, nada de lo que ven nuestros ojos en estos aproximadamente cuatrocientos metros edificados se ha "inventado" para impresionar al visitante, sino que se trata de la construcción original, simplemente consolidada para asegurar su permanencia. Al derruirse el castillo, las piedras y tejas resultantes fueron arrojadas al aljibe –que se colmató, se llenó hasta arriba– o al interior de la torre mayor y la capilla, de donde en sucesivas campañas de excavación los hombres y mujeres de Aranzadi y los voluntarios del valle las han ido extrayendo con esfuerzo para devolverlas a su emplazamiento original y consolidarlas, ofreciendo así una visión real del castillo de hace cinco siglos.

Pero, ¿por qué se demolió el castillo? En las guerras civiles que precedieron a la invasión y conquista del Reino por las tropas castellanas en 1512, los soldados del bando de Beaumont, colaboracionistas con Castilla y enfrentados a la legítima monarquía navarra, conquistaron el castillo, desde donde hostigaron a los agramonteses. Una vez devuelto por el tristemente célebre conde de Lerín, los reyes Juan y Catalina ordenaron su demolición, no fuera a ser que los ya cercanos castellanos lo volvieran a usar con el mismo fin.

Aunque no se ha hallado documentación gráfica sobre el castillo, planos o dibujos, lo que sí existe para alegría de los arqueólogos son documentos que detallan las sucesivas ampliaciones y mejoras realizadas en el castillo –así como su coste– durante los siglos XIII y XIV, aspecto que ha ayudado mucho a realizar una reconstrucción fiel del complejo.

Los técnicos de Aranzadi subrayan la total cooperación del valle de Aranguren en la recuperación del castillo de Irulegi. De su Ayuntamiento y vecinos surgió la iniciativa de excavarlo y durante diez años su participación en los trabajos ha sido ininterrumpida, igual que la correspondiente financiación. Como habitantes más cercanos, ellos serán también los principales beneficiados por el enriquecimiento experimentado por su patrimonio cultural, pero el castillo estará abierto a la visita de todo el mundo. Varios paneles ilustrados muestran perfectamente los pasos de la reconstrucción y la historia que encierran estos muros. Y quien no pueda acercarse hasta aquí, lo podrá contemplar mediante la reproducción en 3D y Internet.

CASTILLOS DE NAVARRA, UN VÍDEO Y EL QUINTO CENTENARIO DE LA MUERTE DEL CARDENAL CISNEROS.

Del blog de Mikel Burgui: Uxue, Ujué atalaya de Navarra. 

El pasado 8 de noviembre del 2017 la empresa de músicos profesionales Suakai presentó en la Sala de Armas de la Ciudadela de Pamplona un vídeo recién grabado a vista de dron.
Los lugares donde fue rodado: once de los diecinueve hitos incluidos actualmente en la "Ruta de los castillos y fortalezas de Navarra".

Tales lugares son el Cerco de Artajona, el Castillo de Amaiur, el Castillo de Cortes, el Castillo de Javier, el Castillo de Marcilla, el Palacio Real de Olite/Erriberri, el Fortín de San Bartolomé, el Castillo de Santacara, el Castillo Palacio de Teobaldo II de Tiebas, la Iglesia-Fortaleza de Uxue y el Conjunto Monumental de Viana.

A resaltar que dos de los músicos que componen este grupo son hijos de una uxuetarra: Yerai e Iván Carmona Lopez, que en el vídeo aparecen tocando la guitarra y el violonchelo.
La madre de ambos, Txus Lopez Ayesa, es una excelente acordeonista.

La pieza musical que interpreta Suakai en este audiovisual se basa en la conocida banda sonora de la famosa serie de televisión "Juego de Tronos".



Desde que lo subieron a las redes ya he visto el vídeo de Suakai varias veces. Y en todas esas ocasiones me he quedado pensativo:
La música de "Juegos de tronos" que me ha hecho pensar... en el trono de Navarra...
Los castillos que aparecen en el audiovisual me han hecho evocar que fueron alzados cuando el reino de Navarra era independiente. Eran castillos de Navarra. Para defender Navarra.
Música e imágenes del vídeo me hacen recordar que nuestro reino dejó de ser soberano a causa de que el rey y la soldadesca de otro reino nos invadió.
El rey de Navarra expulsado por Fernando el Falsario, personaje sin escrúpulos y rey de otro reino que codiciaba el trono del nuestro...
¿Aquello fue un "Juego de tronos"? Resultado amargo para los navarros...

El 8 de noviembre, fecha en que murió Cisneros.
Y recordando aquellos sucesos de hace 500 años, me vino al pensamiento que justo ese 8 de noviembre en que Suakai presentó su vídeo, se cumplía el quinto centenario de la muerte del  Cardenal Cisneros, aquel que mandó derribar nuestros castillos...

Se suele decir que eran más de cien los castillos que tenía Navarra en pie antes de 1512. 
El mismo año de la invasión, durante los meses de octubre a diciembre se llevó a cabo el primer intento de recuperar la iniciativa y expulsar al ejército ocupante. No pudo ser.

Fue en 1512 cuando el ejercito invasor comenzó a derribar nuestros castillos.
Desbaratada la intentona navarra y según cuenta Jerónimo Zurita en los Anales de la Corona de Aragón, fue el mismísimo Fernando el Católico quien ordenó destruir los castillos de Sancho Abarca, Mélida, Leguín, Cáseda, Castillonuevo, Cábrega, Xabier, San Martín de Unx, Uxue, Oro, Murillo el Fruto, Belmerchés en Lizarra, Ozcorroz, Aixita, Arguedas, Peña, Eslaba, Petilla, Azamez y Santacara…

El cardenal Cisneros
En 1516 Cisneros mandó derribar muchos más castillos.
Cuando Fernando el Católico murió, Navarra volvió a alzarse. Era el año 1516. 
El sucesor a la corona era Carlos de Gante hijo de Juana la loca y nieto de Fernando e Isabel…el que conocen como Carlos I de España y V de Alemania.. aunque tales dos estados todavía no habían nacido...

Mientras el nuevo rey llegaba a la península (había nacido, crecido y educado en Gante) tomó la regencia el conocido Cardenal Cisneros. (leed su esquela más abajo).
Y éste es el clérigo que durante su regencia mandó derruir los castillos que todavía quedaban en Navarra.

Navarra humillada: no había hombre que levantase cabeza.
Y quedó grabado en el subconsciente de todos los navarros aquella carta del coronel Villalba en donde le decía a Cisneros:    
“Navarra está tan baxa de fantasía después de que vuestra señoría reverendísima mandó derrocar los muros, que no ay ombre que alçe la cabeza... Proveymos que algunos muros de algunas villas y lugares del Reyno de Navarra se derrocasen y echasen por el suelo porque era cosa dificultosa haver de poner en cada lugar gente de guarda... De esta manera el Reyno no puede estar más sojuzgado y más sujeto, y ninguno en aquel reyno tendrá atrevimiento ni osadía para se revelar."

Haber derribado nuestros castillos era poco para Cisneros.
El eminente historiador Esteban de Garibay y Zamalloa (secretario de Felipe II) cuenta que Cisneros, además de derribar nuestros castillos, estaba estudiando la idea de deportar y dispersar la población de Navarra por tierras andaluzas.

Los castillos de Navarra que quedan en pie y las ruinas de los que derribaron, evocan nuestra historia.
Hoy en día, pocos son los castillos que quedan en Navarra. Y los que vemos en pie y visitables, lo son por haber sido restaurados: Xabier, Olite, Marcilla…
Otros perduran y están en espera de ser restaurados: Monjardín, Cortes, Arazuri.. Otros más están tan deteriorados como el castillo de Peñaflor en las Bardenas, la torre de Santa Cara, Peña, el desolado de Rada...

Están localizados muchos más lugares en donde todavía perduran los cimientos de otros tantos castillos tal como el de Atxorrotz, o el de Urdiain o el de Toloño, Rocaforte, el de Galipienzo, el de Murillo el Fruto, Caparroso, el de San Martín de Unx...
Se están excavando  los solares de los castillos de Garaño, Monreal,  Rocaforte, Aixita...

Se sabe que el pueblo de Los Arcos tuvo un cerco parecido al de Artajona.
Se conocen los solares donde estaban los castillos de Tudela, Estella, Tafalla, Pueyo, Mélida,  Irulegi (Lakidain-valle de Aranguren), Burgi, Gorriti, Beloaga (Oiartzun), Mendikute (Tolosaldea), Orarregi (Irurtzun), Irurita (Urdiain), Uharte, Ibero Dorrea (Leitza), La Mota (Donostia), Palacio de Ziordia, Garrüze, Uharte Arakil, Gerga (Untzue), Aixita (Etxeberri), Ezkaba (monte Ezkaba), Zangoza, Iruñea, Aibar....etc etc.

En muchos otros lugares donde hubo castillos no quedan ni las piedras... Aún así, el hecho de saber donde estaban nos da a entender el valor de su posición estratégica.
El mero hecho de señalarlos en el mapa nos está reflejando cuales eran las antiguas líneas de defensa de un reino que fue independiente...
Y si queremos saber más, gracias a una nueva generación de investigadores podemos conocer el sistema de tenencias...  los nombres de quienes gobernaron estas fortalezas...

Seguir todo lo relativo a este tema es algo que nos hace conocer eso que todavía no se enseña en nuestras escuelas: ¡nuestra historia!

Una esquela publicada el 8 de noviembre del 2017 pide una oración por el alma de Cisneros.
No bromeo. El mismo día (8 de noviembre) en que Suakai hacía público su vídeo, un conocido periódico de Madrid (el ABC) publicaba la esquela que reproduzco a continuacion:


Como veis, en la esquela se pide una oración por el alma de Fray Francisco Ximénez de Cisneros.
El último párrafo, donde se pide que su ejemplo sirva de faro y guía... etc etc etc..., es de antología.

De todas maneras, sé que muchos navarros opinan que muy pecador debió ser este señor cuando pasados quinientos años todavía necesita que se rece por él.